女人一邊織著布，一邊告訴我她們的故事。我在一旁聽到出奇，看得入迷。
前天，我在花蓮立霧溪出海口的「富世部落」，見識到太魯閣族林女士的編織技術。她席地而坐，以全身力量固定住傳統的木造機具，手操狹長的梭子來回挑織，錯落排列的經線，一層層地緻密編結，織布緩慢成型，同時也漸次顯現了細膩的圖案。
編織是太魯閣族女人的信仰，是成為一個真正的族人必備的修業。傳統紋樣中，「彩虹圖」的涵義，呈現了一個原型。
相傳彩虹是通往太魯閣祖靈所在的橋樑，踏上彩虹橋，會到達一處交錯的中心，這時候必須接受檢驗。要以水清洗雙手背，如果洗出血色，代表可以通過，允許進入菱形的圖案中，永遠與那些擅長織布的祖靈同在，若是無法通過，就要走旁邊的路。硬闖彩虹橋的結果，將會墜落橋下，被大螃蟹剪去手腳。
我才曉得，每塊織布都是一篇綿延的故事。將族人神話藉著紋樣、線條一一展開。好似內在的隻字片語，纏繞牽引，日積月累，在生活實踐中期盼，回歸祖靈的感念。
織布裡的菱形紋樣，太魯閣族語稱「垛立」Dowriq。也就是通稱「祖靈之眼」的象徵圖案。
「富世」Bsngna部落，太魯閣族語意指「相遇」、「碰面」的地方，如今位於花蓮縣秀林鄉。其實，太魯閣族指稱的富世部落，可能擴及立霧溪流域，縱深落差廣泛的山林峽谷，早年甚至達大禹嶺一帶。
前天，我在花蓮立霧溪出海口的「富世部落」，見識到太魯閣族林女士的編織技術。她席地而坐，以全身力量固定住傳統的木造機具，手操狹長的梭子來回挑織，錯落排列的經線，一層層地緻密編結，織布緩慢成型，同時也漸次顯現了細膩的圖案。
編織是太魯閣族女人的信仰，是成為一個真正的族人必備的修業。傳統紋樣中，「彩虹圖」的涵義，呈現了一個原型。
相傳彩虹是通往太魯閣祖靈所在的橋樑，踏上彩虹橋，會到達一處交錯的中心，這時候必須接受檢驗。要以水清洗雙手背，如果洗出血色，代表可以通過，允許進入菱形的圖案中，永遠與那些擅長織布的祖靈同在，若是無法通過，就要走旁邊的路。硬闖彩虹橋的結果，將會墜落橋下，被大螃蟹剪去手腳。
我才曉得，每塊織布都是一篇綿延的故事。將族人神話藉著紋樣、線條一一展開。好似內在的隻字片語，纏繞牽引，日積月累，在生活實踐中期盼，回歸祖靈的感念。
織布裡的菱形紋樣，太魯閣族語稱「垛立」Dowriq。也就是通稱「祖靈之眼」的象徵圖案。
「富世」Bsngna部落，太魯閣族語意指「相遇」、「碰面」的地方，如今位於花蓮縣秀林鄉。其實，太魯閣族指稱的富世部落，可能擴及立霧溪流域，縱深落差廣泛的山林峽谷，早年甚至達大禹嶺一帶。
